تلقي اللسانيات العرفانية linguistique cognitive في الخطاب اللساني العربي الأزهر الزناد و محمد الصالح البوعمراني– أنموذجا –

تتنوّع المصادر التّي تزخر بها المكتبة العربية، وهو دليل واضح على حجم المسؤولية التي حملها الكتاب على عاتقهم من أجل إثرائها بمختلف الصنوف، ورغبتهم في التعريف بالعلوم والمعارف المختلفة التي ظهرت على الساحة العلمية، ومن بين العلوم التي جدّت ما بات يعرف اليوم بـ"اللسانيات العرفانيةlinguistique cognitive " التي وفدت إلى العالم العربي، وأحدثت ثورة في مجال الدراسات اللسانية لدى الباحثين والدارسين، وكغيرهم من الباحثين- في البلدان العربيّة -ينصب اهتمام كل من "الأزهر الزناد"، و"محمد الصالح البوعمراني" على كيفية الولوج إلى مختلف الثقافات الأخرى، والحصول على كل ما استجد فيها، والتعريف بها خصوصا في مجال "اللسانيات العرفانية"– وهي أحدث الدراسات اللغوية البارزة على الساحة العالمية- حيث نجدها حظيت باهتمامهما، ويظهر ذلك خصوصا في عودتهما إلى منابت النظريات اللّسانية العرفانية cognitive linguistique " ليضيفا إلى المختبر البحثي العربي مباحث نادرة في عرض نظري واضح، وتحليل مؤسس على دقة الوعي بإشكالات تطبيق هذه النظريات^"، فالعرب لم يكونوا بمعزل عن هذا الحقل المعرفي الجديد، فقد آثروا الخوض فيه من أجل احتواء مبادئه، ومفاهيمه، وتطبيقها، ولما لا تجاوزها، فجاءت دراستهما على قدر كبير من الموضوعية والعلمية.

- ومنه فما واقع تلقي اللسانيات العرفانية في العالم العربي ؟

الكلمات المفاتيح: الخطاب -اللسانيات العرفانية -العالم العربي -العلوم العرفانية -التلقي.