نظرية المثل الأفلاطونية من الوجود الواقعي إلى الافتراض العقلي

   كانت نظرية المثل ثمرة المجهود الفكري (لأفلاطون) و هو يتأرجح بين تعددية(هيراقليدس)  و وحدة (بارميندس)، حيث وصل أخيرا بمساعدة منهج (سقراط) إلى ماهيات كلية استخلصها من الموجودات الجزئية و جعلها تتمتع بالثبات و الوحدة، فكان عليه أن يضعها في عالم غير العالم المنظور، وهي النقطة التي شكلت صعوبات نظريته حول المثل، لأنه من المتعـذر تفسير نشوء الموجودات من المثل و هي بعيدة عنها كل البعد.

   و قد تفطن (أفلاطون) إلى مثل هذه الاعتراضات، و حاول الرد عليها لكنه لم يصل إلى حلها حلا نهائيا،  فجاء (أرسطو) ليؤكد على هذه الصعوبات و يتخذ منها أرضية لصياغة نظرية جديدة حول طبيعة الموجود الحقيقي و هذا ما أدى به إلى رفض الوجود المستقل للكليات.